描写有关古蜀文化的诗词有哪些?

在古代的大诗人中,鼎鼎大名的李白对古蜀情有独钟,他歌吟蜀地的诗词最多。在他的《蜀道难》中,他以虚写实地把古蜀的历史描写为:“噫吁戏,危乎高哉!蜀道之难,难于上青天!蚕丛及鱼凫,开国何茫然。尔来四万八千岁,不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道,可以横绝峨眉巅。地崩山摧壮士逝世,然后天梯石栈相钩连。”在这里,他把古蜀从蚕丛到鱼凫一直到五丁开山的古史进行了高度的浓缩,从而阐明了古蜀途径的难行。

李白写62616964757a686964616fe59b9ee7ad9431333330326130古蜀途径之难还不只《蜀道难》,还有《送友人入蜀》。原诗如下:“见说蚕丛路,曲折不易行。山从人而起,云傍马头生。芳树笼秦栈,春流绕蜀城。升沉应已定,不必问君平。”这首诗说的仍然是蚕丛蜀地之路山高云绕。

除了写蜀地的途径之外,李白还有不少写蜀地景致的诗歌。例如,《登锦城散花楼》就写到了“锦城”和“双流”,虽然此双流非彼双流,因为他生涯的那个时期双流称为广都,但它的确写的是成都地域古双流地界的景致。他是这么描述的:“日照锦城头,朝光散花楼。金窗夹绣户,珠箔悬银钩。飞梯绿云中,极目散我忧。暮雨向三峡,春江绕双流。”在写蜀地景致上,他还有一首脍灸人口的《登峨眉山》:“蜀国多仙山,峨眉邈难匹。周流试登览,绝怪安可息。青冥倚天开,彩错疑画出。泠然紫霞赏,果得锦囊术。云间吟琼箫,石上弄宝瑟。平生有微尚,欢笑自此毕。烟容如在颜,尘累忽相失。倘逢骑羊子,携手凌白日。”这首诗描述了蜀国仙山的美轮美奂。在峨眉,李白还写了一首《蜀僧》,里面谈到了僧人的音乐到了至高的境界——为我一挥手,如听万壑松。请看原文:“蜀僧抱绿绮,西下峨眉峰。为我一挥手,如听万壑松。客心洗流水,余响入霜钟。不觉碧山暮,秋云暗几重。”李白是在四川长大的,四川奇丽的山水培养了他的壮阔胸怀,激发了他的艺术想象。峨眉山月不止一次地呈现在他的诗里。他对家乡一直很怀恋,对于家乡的琴师当然也格外觉得亲热。所以诗一开头就阐明弹琴的人是自己的同乡。“绿绮”本是琴名,汉代司马相如有一张琴,名叫绿绮,这里用来泛指宝贵的琴,“蜀僧抱绿绮,西下峨眉峰”,简短的10个字,把这位音乐家写得很有气派,表达了诗人对他的爱慕。

李商隐、李贺诗中的古代蜀王

“锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆,只是当时已怅惘。”

这首《锦瑟》,是李商隐的代表作,爱诗的无不乐道贺吟,堪称最享盛名。“杜鹃啼血”的传说,蜀地大众耳熟能详。它讲的是古蜀国杜宇王朝末年,洪水泛滥,蜀国四面环山,中间是盆地,洪水不流,其相鳖灵令凿巫山,领导水流,形成今天的长江。因其功高,望帝遂禅位于他,退隐西山。后化为子规即为杜鹃鸟,至春则啼,滴血染红杜鹃,故蜀人悲子规鸣而思望帝。鳖灵代替了杜宇的帝位,树立开明王朝。

而李贺的《过华清宫》一诗也写到了这一点。“春月夜啼鸦,宫帘隔御花。云生朱络暗,石断紫钱斜。玉碗盛残露,银灯点旧纱。蜀王无近信,泉上有芹芽”。以乐府诗著称,被誉为“诗鬼”的李贺写到了蜀王,伤情感绪的吐露让他借蜀王而论当时时政的不公。

谢枋得诗中的蚕桑文化

《蚕妇呤》:“子规啼彻四更时,起视蚕稠怕叶稀。不信楼头杨柳月,玉人歌舞未曾归。”宋代诗人谢枋得的这首词里的古蜀文化味道十足,一方面“子规啼”暗合古蜀王杜宇化为杜鹃的传说,另一方面诗中把养蚕的细节介绍得十分明白,那就是怕蚕屎多了,桑叶上的水多变稀了。这首诗反应了古蜀先民养蚕的方法和生涯方法。

翁卷诗中的古蜀农耕文化

王安石有《蜀冈》诗:“城郭千家一弹丸,蜀冈拥肿作蛇蟠。眼前不道无苍翠,偷得钟山隔水看。”秦少游也有《蜀冈》诗:“蜀冈精气蓄多年,故有清泉发石田。乍饮肺肝俱澡雪,久窥杖履一清便。炊成香稻流珠滑,煮出新茶泼乳鲜。坐使二分乡思动,放杯四望欲挥鞭。”秦少游之师苏轼在《书六合麻纸》文中也提到“扬州(六合)有蜀冈,冈上有大明寺井,知味者,以谓与蜀水类似。西至六合,冈尽而水发,合为大溪。”“蜀冈”之名,今已不存,那么“蜀冈”毕竟在何处呢?今八百桥与仪征接壤处有“峨眉山”,与蜀中之“峨眉山”一字不差。在古史《华阳国志》中,曾记录了古蜀王国的版图:“以褒斜为前门,熊耳、灵关为后户,玉垒、峨眉为城郭,江、潜、绵、洛为池泽,以汶山为畜牧,南中为圆苑。”这阐明,王安石和秦少游在不知不觉中写到了古蜀边界之景致。

王勃诗中的古蜀文化精力
“城阙辅三秦,风烟望五津。与君离别意,同是宦游人。海内存知己,天涯若比邻。无为在歧路,儿女共沾巾!”这是一首送别的诗,它内含王勃的少年进取精力,没有消极颓唐的情感。少府,是当时对县尉的通称。“蜀州”,在今四川省崇州市,一作“蜀川”,指川西岷江流域一带。而“五津”就是现在新津县五津镇一带,诗歌描述了蜀地的绝妙景致。诗中重情重义的一句“海内存知己,天涯若比邻”让我们领悟到了古蜀人的文化精力。

与此同时,王勃还写了一首《蜀中九日登高》:“九月九日望乡台,他席他乡送客杯。人情已厌南中苦,鸿雁那从北地来?”这首诗写到了“南中”,写到了他在蜀中的思乡情结。这里所说的南中,窃认为,它同样是古蜀的的边界之地——“南中为圆苑”的好处所。

古代诗词中描述的古蜀生涯

唐代诗人张祜的《送蜀客》说的是成都是一个留下来喝酒的好处所,锦城风光活水让人流连:“楚客去岷江,西南指天末。平生不达意,万里船一发。行行三峡夜,十二峰顶月。哀猿别曾林,忽忽声断咽。嘉陵水初涨,岩岭耗积雪。不妨高唐云,却藉宋玉说。峨眉远凝黛,脚底谷洞穴。锦城昼氲氲,锦水春活活。成都滞游地,酒客须醉杀。莫恋卓家垆,相如已屑屑。”

陈陶的《蜀葵咏》描述的是锦城织机晚上的忙碌:“绿衣宛地红倡倡,熏风似舞诸女郎。南邻荡子妇无赖,锦机春夜成文章。”而李山甫的《蜀中寓怀》则描述的是成都地域的烟霞锦:“千里烟霞锦水头,五丁开得也风流。春装宝阙重重树,日照仙州万万楼。蛙似公孙虽不守,龙如诸葛亦须休。此中无穷好汉鬼,应对江山各自羞。”在刘希夷的《蜀城怀古》中则描述的是蜀土绕水竹自然景观:“蜀土绕水竹,吴天积风霜。穷览通表里,气色何苍苍!旧国有年代,青楼思艳妆。古人无岁月,白骨冥丘荒。寂历弹琴地,幽流读书堂。玄龟埋卜室,彩凤灭词场。阵图一一在,柏树双双行。鬼神清汉庙,鸟雀参秦仓。叹世已多感,怀心益自伤。赖蒙灵丘境,时当明月光。”在郑谷的《蜀中春日》中,诗人描述的如花般的蜀地海棠:“海棠风外独沾巾,襟袖无端惹蜀尘。和暖又逢挑菜日,寂寥未是探花人。不嫌蚁酒冲愁肺,却忆渔蓑覆病身。何事晚来微雨后,锦江春学曲江春?”在岑参的《蜀葵花歌》里,写的蜀地的葵花,并以物借情:“昨日一花开,今日一花开。今日花正好,昨日花已老。始知人老不如花,惋惜落花君莫扫。人生不得长少年,莫惜床头沽酒钱。请君有钱向酒家,君不见,蜀葵花!”在钱珝《蜀国偶题》中,诗人写的是蜀地的佩兰:“忽忆明皇西幸时,暗伤潜恨竟谁知?佩兰应语宫臣道,莫向金盘进荔枝。”
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